2006/5/8
什么才叫作鸡尾酒 你何必一定要追究
人生难得几回醉 只有一醉能消我苦痛
这一杯就是鸡尾酒 你举起杯来喝一口
人生难得几回醉 纵然事到如今醉也休
喝一杯鸡尾酒
富人家有的是高楼 你醉了你就不要走
人生难得几回醉 还是喝上一杯鸡尾酒
*背景音乐：张乐《鸡尾酒》。
词：陈蝶衣，曲：姚敏。
专辑：《上海爵士》，百代2005年。
2006/5/3
- 流传很广的..苏轼与佛印之间斗嘴的故事..甚至被人传作“佛教的精髓”..大概的故事是苏轼说佛印在我眼中就是坨屎..佛印说苏轼在我眼中是一尊佛..然后引出了“心中有佛则视众生皆是佛，心中是屎则见众生皆是屎”..
- 其实看来看去..这个故事更大的意义在于“名辩”..类似于庄子与惠施的辩论..套用古典形式逻辑的三段论..可以得出这样的阵列：
心中有的 是 眼睛见到的 心中有的 是 眼睛见到的
佛印见到的 是 佛 东坡见到的 是 屎
--------------------------------------- 同理可推得： --------------------------------------------
佛印心中有的 是 佛 东坡心中有的 是 屎
- 至于牵涉到的佛教内容..是“相由心生”的命题..套用先验哲学的概念..类似于“经验”、“感知”和“先验”的关系..北派禅宗神秀大和尚认为“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃”..首先肯定心像镜子一样反应感知..进而得到经验..而经验之纯粹要靠“拂拭”来保持..之所以要“拂拭”..就因为保持了经验的纯粹之后..我们得到了“正确的”先验..即在“相由心生”的过程里..北派禅宗认为要把主要精力花在“心”上..
- 既然提到了佛..这个小故事也信誓旦旦地说自己揭示了“佛教的精髓”..让我顺便想到了佛教哲学真正的基本原理在于“缘起”..“诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说”..据说古代印度的外道智者们..阿难..目犍连..迦叶三兄弟..都是听了这四句谒子欢喜自在..立地成果的..
- 至于北派禅宗的问题..有六祖惠能大师的传奇经历照应..惠能大师说身无菩提树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃..这又牵涉到另一个比较高级的佛教命题..叫做“不我执”..这个谒子表达的观点是要把主要精力或者说基本原则放在“不我执”上..
- 所谓“不我执”是说要达到“无我”..佛家所谓贪嗔痴三毒..归根结底就在于执著..而执著的基础就是“有我”..因此大乘佛法极讲究“无我”、“不我执”..
- 比较神秀和惠能大师的两个语言上差不多的谒子..前者基于“相”和“心”的关系..而后者则站在“不我执”眼光上直指关键问题..两相比较..高下立现..难怪要把衣钵传给惠能法师了..
- 另外的..话说回到苏轼佛印的小故事上..这个故事被广泛引用..往往还被人打着“佛教精髓”的大旗用来教训人..牛比烘烘信誓旦旦..不过遇到了高手如我者..就马上点穿了..
- 于是前者乱引典故..一知半解..拉大旗扯虎皮..后者高手如我..谈笑风生..抽丝剥茧..言而有据..并且耐心陈述了正确的原始观点..
- 两相比较..高下立现..
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